FILOSOFÍA
LEER
En este taller se desarrollan los ámbitos o temas que serán tratados en la prueba del examen del Estado,
es importante que el estudiante identifique en cada texto el eje conceptual que corresponde a cada uno de
los ámbitos. Al hacer este ejercicio podrá ubicar si la pregunta correspondiente al texto esta enfocada a
desarrollar una competencia sobre conocimiento, el hombre, las normas o valores, el arte o la cultura, el
ente o el ser.
CONCEPTOS BÁSICOS
ÁMBITO EPISTEMOLÓGICO: corresponde a interrogantes sobre el conocimiento e interpretaciones que
han hecho los filósofos sobre: la ciencia, el método de la ciencia, las características de las ciencias, el
problema del conocimiento del hombre, el mundo y la realidad. Los textos y contextos plantean
cuestíonamientos conceptuales y circunstancias reales con relación a la validez del conocimiento, desde
los griegos hasta la nueva filosofía del siglo XIX.
ÁMBITO ANTROPOLÓGICO: plantea preguntas sobre el hombre desde los primeros filósofos que han
buscado comprender quién o qué es, hasta el contemporáneo que necesita darte sañudo a su vida. Por eso
incluye planteamientos sociológicos, sicológicos, de antropología cultural, sociopolítica y filosofía del
pensamiento griego, medieval, moderno y contemporáneo.
ÁMBITO ÉTICO: plantea concepciones filosóficas sobre la dimensión ética y moral de la persona, desde
los valores y las normas que fundamentan las acciones de los grupos humanos. Presenta los distintos
sistemas éticos de carácter material y formal, que han motivado fines y razones para un comportamiento
social e individual. Se destacan las concepciones Rousseau. Kant, Betham, J. Smith, F. Nietzsche, Skiner,
Mounier. J.P. Sartre, entre algunos de los representantes de las éticas. Este ámbito reflexiona sobre los
principios axiológicos y legales que fundamentan las acciones de los grupos humanos. Costumbres,
prácticas religiosas e interpretaciones éticas de los fenómenos económicos, jurídicos y educativos.
ÁMBITO ANTOLÓGICO: responde preguntas acerca del ser en cuanto ser, tema final de toda
investigación filosófica. El ser se presenta para explicar la realidad, es lo esencial y el fundamento de todas
las cosas, sin él nada puede existir. Cada momento filosófico es una respuesta a la realidad por ello
considera el ser como idea, sustancia, creación de Dios o compuesto hilemórfico. Las nuevas percepciones
de la ontología presentan respuestas desde corrientes como el cartesianismo, el criticismo, el materialismo
y el existencialismo.
ÁMBITO ESTÉTICO: plantea problemas y conceptos sobre el arte, sus creaciones, los vínculos con lo
histórico y cultural. Aquí el análisis filosófico adquiere significado en las formas de creación artística, cada
contexto da sentido y permite vislumbrar concepciones de la vida, el mundo, el hombre y la divinidad desde
la creación estética. Es un nuevo ámbito de la evaluación filosófica que acoge momentos coyunturales
como el renacimiento y manifestaciones artísticas como el romanticismo, el impresionismo o el arte
moderno.
HACER
EL IDEOGRAMA
Un ideograma es una representación gráfica de ideas o conceptos en donde determinados símbolos o figuras representan palabras o ideas completas. Los ideogramas van acompañados de algunas palabras.
El ideograma le permite al estudiante tener un aprendizaje activo, debido a que le exige organizar las ideas de una manera sintética, clara, creativa y concreta.
El ideograma busca varios objetivos:
Generar ideas Comunicar ideas complejos de una manera sencilla y llamativa Contribuir al aprendizaje integrando explícitamente los conocimientos nuevos y antiguos Revisar la comprensión de conceptos Fomentar el aprendizaje significativo Favorecer la capacidad de síntesis
¿Cómo elaborarlo?
Seleccione el tema central Agrupe y ordene los conceptos o ideas fundamentales que quiere transmitir Seleccione los símbolos o figuras que más se adecuen a lo que quiere expresar Represente el Ideograma
Ejemplo:
Tema: La Investigación y sus Pasos
En el anterior ideograma se puede apreciar que lo primero que se hace en un proceso investigativo es observar o conocer la realidad y a partir de ella determinar un tema de interés para indagar en fuentes teóricas, empírica o virtuales acerca de él. En esta indagación se van realizando descripciones de esa realidad y se van analizando.
Durante este proceso se formulan una serie de interrogantes hasta que se llega a formular un problema sobre el cual se profundiza y se diseñan una serie de instrumentos que permitan caracterizarlo y conocer a fondo esa problemática; con esos resultados, los cuales se interpretan de manera cuantitativa y/o cualitativa se comprende el problema, se genera una teoría o se buscan alternativas de solución.
Generalmente una investigación genera otra, por lo tanto, se inicia nuevamente el proceso.
Actividad
Cada uno de los estudiantes se dirige a la biblioteca o al internet y busca uno de los filósofos de la edad contemporánea y analiza su pensamiento, luego lo estructura mediante un diagrama.
Tiempo: Dos horas de clase.
Evaluación
Se califica la claridad y sencillez con que haya sido elaborado el diagrama. También su grado de precisión y acercamiento al texto original. Por eso cada uno de los estudiantes debe presentar el texto original de su consulta y el diagrama. Cada uno vale el 50% de la calificación.
PAUTAS PARA ELABORAR EL MAPA CONCEPTUAL
Nota. Si quieres aprender a hacer mapas conceptuales de una manera mas sencilla y mucho mas elegante te invito a que descargues un programa que te puede ayudar mucho. haz clic aquí
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¿SABES QUÉ ES Y CÓMO SE ELABORA UN MAPA CONCEPTUAL?
Un mapa conceptual es una técnica que permite la agrupación de conceptos que se relacionan entre sí.
El mapa conceptual permite la representación y organización en diferentes niveles jerárquicos y relacionales de un contenido temático de una disciplina, de una información o de un conocimiento que se tiene acerca de un tema.
Un mapa conceptual está conformado por:
Conceptos: que es aquel término que provoca la información de una imagen mental. Los conceptos se refieren se refieren a objetos, eventos, ideas o situaciones. En un mapa conceptual los conceptos se encierran en círculos o cuadrados.
Según Novak y Gowin[9] Existen tres tipos de conceptos los supraordinados que se refieren a los de mayor nivel de inclusividad, es decir, a los más generales, losCoordinados que están en un mismo nivel de Inclusividad, es decir en el mismo nivel y los subordinados o mucho más específicos, que están en un menor nivel de inclusividad.
Proposiciones: es la unidad semántica que representa la unión de dos o más conceptos relacionados entre sí, mediante una palabra enlace. En un mapa conceptual la preposición cobra valor de verdad cuando al unir dos o más conceptos por palabras enlace se forma una oración con sentido completo. Palabras enlace: son las que cumplen una función de conectores y aclaran la relación existente entre varios conceptos. Por ejemplo: los verbos, preposiciones, adverbios y conjunciones, entre otros expresan el tipo de relación existente entre dos o más conceptos y se representan por medio de líneas.
El mapa conceptual favorece el aprendizaje significativo porque:
Permite Generar y comunicar ideas complejas Facilita el aprendizaje activo, integrando los conocimientos nuevos con los antiguos. Fomenta la organización mental. Permite la jerarquización de los conceptos. Exige conocimiento a fondo del concepto y sus relaciones con otros conceptos claves de un tema. Facilita la visualización de los contenidos de aprendizaje.
Condiciones para Construir un mapa conceptual
Seleccionar el tema que se va a desarrollar después de leer un texto o un tema concreto. Agrupar los conceptos claves teniendo en cuenta el Concepto inclusor de nivel superior, luego los conceptos inclusores o incluidos de nivel medio y por último los conceptos incluidos de último nivel.
Para realizar esta agrupación es necesario analizar como se aproximan y relacionan los conceptos, de tal manera que se organicen en orden de importancia.
Distribuir los conceptos claves identificados y presentarlos por orden de jerarquía oimportancia. Para realizar la jerarquización es necesario tener en cuenta: a) Averiguar los conceptos más relevantes o importantes del tema de trabajo, b) Obtener las ideas fundamentales, para analizar la relación existente o que puede existir entre los conceptos, c) Ordenar los conceptos de los más generales a los más específicos. Unir los conceptos con líneas y palabras enlace apropiadas. Representar explicando cada concepto seleccionado con ejemplos.
Condiciones para hacer la representación de un mapa conceptual
Los conceptos siempre se enmarcan en elipses, círculos o cuadrados. Los conceptos se escriben con Mayúsculas y las palabras enlace con minúscula. Los elementos enlace se ubican junto a las líneas o sobre ellas. Los ejemplos o nombres propios se sitúan en último lugar y no se enmarcan en elipses, círculos o cuadrados. Los conceptos inclusores o de nivel superior se ubican en la parte de arriba del mapa. Los conceptos o expresiones conceptuales no se repiten en una misma representación. Las palabras enlace pueden ser varias e incluso repetidas. En un mapa es importante que el número de conceptos no sea tan amplio, porque pierde la claridad y concreción. Si el tema es complejo y extenso, es conveniente elaborar un mapa general y otros parciales. Si se desea esta permitido el uso de colores para facilita el impacto visual y la claridad del mapa. Los signos gráficos que se usan para la representación son la elipse, círculo o cuadrado, la línea recta o la flecha. Los signos lingüísticos como las palabras enlace pueden ser: la, de, a través…
Ejemplo de Mapa Conceptual HAZ CLIC AQUÍ
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EVALUAR
TALLER EVALUATIVO Y CONTEXTUALIZADO
Institución Educativa:_______________________________________________________________
Nombre:______________________________________________________________ Grado:_____
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA (TIPO 1)
Preguntas de selección múltiple con única respuesta. Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y cuatro posibilidades de respuesta entre las cuates debe escoger la respuesta correcta.
1. Según Montesquieu, las instituciones sociales están sometidas a las leyes derivadas de las relaciones entre la naturaleza de las cosas, la naturaleza humana y el medio físico. Con ello se puede afirmar que el hombre no puede vivir fuera de las Instituciones porque
A. en otro ambiente sería un extraño y perdería su sentido
B. su vida depende de una institución que le brinde estabilidad
C. el hombre vive por naturaleza dentro de una institución
D. depende de una ley que lo ubica dentro de una institución
2. Para Rosseau la forma de eliminar toda impureza de la razón natural trastornada por el egoísmo de la cultura es mediante el contrato social, con esto se está buscando
A. una reflexión intelectual sobre el egoísmo
B. un consenso entre lo intimo y lo universal
C. volver a un estado natural de sinceridad
D. que el hombre alcance un equilibrio cultural
3. La creación de un artista parte de elementos y condiciones para lograr resultados diversos e interpretaciones ilimitadas. El artista expresa su sentir y su sentido. Es así que al enfrentar el arte lo podemos catalogar corno una actitud existencial porque
A. lo manifestado y la realidad están en continua relación
B. desde Ea vivencia personal interpreta y manifiesta la realidad
C. a través de formas armónicas concretiza un pensamiento
D. cada obra de arte es "tocada" de vitalmente por el artista y el intérprete
4. En la época medieval de la filosofía se planteó el problema de lo divino y lo terreno. Sobre estos opuestos San Agustín advirtió que la existencia del ser esta encaminada a lo divino (los nombres deben vivir según Dios), sin embargo, quienes viven según criterios humanos viven en lo estrictamente terreno. Lo anterior indica que el nombre enfrenta dos opuestos porque:
A. son propuestas de vida que lo hacen feliz
B. al optar por uno u otra se opta por Dios
C. le indican el fin del hombre sobre la tierra
D. en su vida se indina por lo terreno y lo divino
5. "El alma es fuente única de lo verdadera porque desarrolla desde si misma lo general" esta afirmación platónica indica que para conocer lo verdadera no se debe prestar atención ni ninguna opinión, ni dar crédito a los sentidos, sino a la reflexión interior del alma que conduce a la verdad. Dos afirmaciones distintas a la anterior consisten en afirmar que el conocimiento
A. tiene una de sus fuentes en el alma que conoce recordando
B. se fundamenta en las representaciones que tenemos de las cosas
C. reside en las sensaciones que todo sujeto posee
D. ubica la esencia de lo real solamente en el pensamiento
6. La sociología establece las leyes de los fenómenos sociales al igual que lo hace la física con los naturales. Cuando se quieren conocer las leyes de una sociedad se parte de la observación directa y sobre lo observado se realizan comparaciones y analogías a través del razonamiento. Sin embargo las cosas no son tan fáciles porque
A. hay formas determinadas de actuar por parte de los hombres
B. ante el investigador los fenómenos a analizar no cambian
C. al abordar una sociedad no hay las herramientas necesarias
D. hay más posibilidades de hacer ciencia natural que social
7. El desarrollo histórico ha llevado a que el hombre realice cambios de perspectiva y encuentre nuevos recursos y materia prima en la naturaleza. Para no acabar con la naturaleza es necesario que el hombre
A. Ronga limite a la explotación de los recursos
B. sea capaz de respetar la vida y la dignifique
C. reserve lo más representativo de la riqueza natural
D. abra sus sentidos a la belleza del mundo y le de valor.
8. En las sociedades primitivas los clanes se veían obligados a instituir relaciones matrimoniales donde se intercambiaban las mujeres. Este fenómeno es la base para argumentar la posibilidad de tener estructuras sociales abiertas y no clanes familiares encerrados en si mismos. Un pensador cristiano diría que esto se debe a que
A. es más digna la vida si se supera la consanguinidad de la carne
B. se supera la consanguinidad de la carne por la conciencia de pecado Incestuoso
C. por el intercambio es posible formar una cultura diversificada
D. el hombre que escoge mujer en su propia familia es un primitivo
9. En la época del romanticismo las obras de arte tenían tanta naturalidad que había quienes las consideraban como originales. Hoy día las teorías estéticas se consideran fruto de la constancia y no de la inspiración. Sobre este contraste de teorías se podría argumentar otra teoría diciendo que
A. desde la iluminación creadora se puede crear una bella obra
B. la constitución fisiológica y espiritual predetermina la genialidad
C. la inspiración protege al artista de las exigencias racionalistas
D. el artista debe acogerse a las sugestiones sin vigilancia critica.
10. Teorías sobre la existencia de Dios afirman que se puede alcanzar por un camino a posteriori es decir desde sus obras en el mundo, otros dicen que a Dios se llega desde caminos a priori, pues él ya es y se revela por si mismo. De estás teorías se puede concluir
A. hay criterios comunes para comprender la existencia de Dios
B. se da paridad en las pruebas de la existencia de tipo experimental
C. se valida lo sensible como requisito para hablar de Dios
D. los pensadores reflexionan la existencia desde los fenómenos
11. Escoge una frase tipo “graffiti” sobre un tema que interese y redacta un texto argumentativo de los párrafos sobre el significado y sentido del “graffiti”.
Graffiti:__________________________________________________________________
Párrafo 1:______________________________________________________________________
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Párrafo 2:______________________________________________________________________
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